«Поиск пути»

Интерес к психологии у АВ окончательно оформился в десятом классе. АВ подумывал поступать на психологический факультет МГУ. Его стало меньше интересовать физическое устройство мира. У АВ появился интерес к природе ощущений и связанному с чувствами мышлению. Эти знания для себя АВ определил как "природу человека", то, что делает человека уникальным творением природы. Но для поступления на факультет психологии требовалось знание языка.

ВАВ взволновал документальный фильм о йогах "Йоги - кто они". Так как идеология в Советском Союзе было марксистской, то йога считалась чем-то противоестественным для марксистского сознания. Йоги были странные люди, которые утверждали, что могут силой мышления изменять окружающий материальный мир.

АZЪ находилось в младенческом состоянии, не различая границ, устанавливаемых логикой. АZЪ понимало сознание как механизм, защищающий мышление от хаоса неразличения. АZЪ ощупывало границы дозволенного и недозволенного, полезного и вредоносного, хорошего и плохого решения проблем, которые возникали перед АZЪ.

Экзамен по иностранному языку входил в программу при поступлении на гуманитарные факультеты, а психологический факультет относился к гуманитарным. Знанием языка АВ не блистал, в школе изучать английский язык он ленился. АВ понимал, что вероятность повысить уровень знания английского языка перед сдачей вступительного экзамена мала, а, следовательно, и шансов поступить на психологический факультет было мало.

Физическими упражнениями, по их утверждениям, они достигали способности управлять энергиями в своем организме, исцеляя себя, а на высшей ступени раджа-йоги овладевали управлением энергией мира. ВАВ начал изучать тексты йогов, что привело его к пониманию, что мир устроен более сложно, чем это описывает физика.

Проблемы или энигмы генерировались событиями внешнего мира и эмоциональной памятью воображаемой реальности. АZЪ часто не могло отличить реальность внешнего мира от собственных фантазийных эмоций. АZЪ переставало различать веревку и змею – пугалось веревки, как змеи и хватало змею за хвост, воображая, что это веревка.

АВ решил продолжить изучение природы мира видимого и поступил на физический факультет Московского государственного университета. Проучившись два года на физическом факультете, АВ понял, что в основе физики мира лежит геометрия этого мира, то есть мир невидимый. АВ осознал, что его интересы всё-таки опять переместились в область невидимого и непознанного в сознании человека.

Устройство мира, как осознал ВАВ, это скорее геометрия, которая своими законами описывает реальное устройство мира. Геометрия, основанная на представлении о точке как объект, не имеющий частей. В современной аксиоматике евклидовой геометрии точка является первичным понятием, задаваемым лишь перечнем его свойств — аксиомами.

АZЪ было в начале поиска пути к собственному формированию. Это драматический процесс, который переживало АZЪ, как говорится "от беды спасало только то, что пьяный сел в повозку, пьяный выпал из нее и остался невредим". Сознание "Я" было затуманенным фантазиями и расслабленным, и в моменты падения не получало травм.

АВ начал заниматься йогой в подпольной группе изучения йоги, потихоньку осваивая упражнения хатха йоги. В это время АВ сдружился с Вадимом Дзенцаловским, который учился на одном с АВ потоке, и интересы которого совпали с интересами АВ.

То, что мир не возможно описать как измеримое пространство, ВАВ осознал, начав изучать Риманову геометрию под руководством Эдуарда Генриховича Поздняка, который стал руководителем его дипломной работы.

Учась ходить, младенец плохо держит равновесие и часто падает, но так как он падает с небольшой высоты своего роста, то не получает травм. Информация о трехмерности мира, в который погружено физическое тело, есть интегральное осознание сигналов от органов чувст, и мыслится как метафорическая модель мира. Эта метафорическая модель была энигмой перехода от видимого и ощущаемого мира к миру невидимому.

Вадим познакомил АВ с ребятами, которые учились на мехмате и интересовались мистическим мышлением. Это были, в последствии друг и свидетель АВ на пути познания, Женя Кузнецов-Фетисов и его друг Сергей Галигузов. Женя с Сергеем изучали йогу самостоятельно по книгам. Основными книгами были хатха-йога Айенгара и переводы индийских учителей йоги. Занимаясь хатха-йогой с новыми товарищами, АВ искал книги, объясняющие события духовной жизни.

Изменение вектора внимания ВАВ совпало с изменением окружающей его среды обитания. Интерес ВАВ к пониманию природы человека фокусировал его эмоциональное внимание на внутренних проблемах. Попытка понять, как внешний мир связан с собственной эмоциональной памятью и эмоциями, которые проэцировались из прошлого в "знания".

АZЪ обнаружило в себе способность понимания эзотерических посланий, скрытых в анекдотах бытия. АZЪ осознало, что каждое событие в мире несет в себе скрытую информацию, для извлечения которой требуется ключ. Ключи находились в анекдотах мира. Осознание каждого нового ключа, открывало информацию, которая требовала нового осознания на уровне эмоций.

Такие книги можно было найти либо в частных руках либо в спецхране библиотек. АВ с товарищами нашли в библиотеке МГУ несколько частных собраний профессоров, каталоги, которые слились с библиотекой МГУ. Вот в этих частных собраниях АВ обнаружил книги, изданные до революции, они были посвящены мистике и эзотерическим учениям.

ВАВ подозревал, что мир был полон знаний до того, как ВАВ появился в нем. Все эти знания могут быть получены ВАВ, как откровения или свидетельства людей "ясно видевших" события и могущих "ясно изложить" их внимательно слушающему и "ясно слышащему". Эти новые для ВАВ знания так же стары, как окружающий ВАВ мир, их только надо научиться наблюдать и осознавать и к тебе придет "ясно знание".

Процесс был раскручивающейся спиралью, в которой преодоление одного витка открывало новый горизонт событий, требующий переосмысления всего корпуса осознанных текстов. Для АZЪ это было распутыванием сбившегося в клубок хаоса информации, которую давали чувства. АZЪ училось вычленять из хаоса бытия путеводную, нить ведущую к космосу знания.

АВ приловчился брать "запрещенные" книги из читального зала на несколько часов для пересъемки на пленку Микрат 1000, после чего книги возвращались в библиотеку. У АВ оставались негативы, с которых можно было печатать книги. Так у АВ с друзьями образовалась солидная библиотека по вопросам мистики, эзотерики и философии. Вся эта литература была запрещена и за ее распространение грозил тюремный срок. Так АВ стал диссидентом, распространителем самоиздата. Ванна в его квартире была покрыта следами отпечатков страниц книг, снимки которых в ней промывали.

Все, что ВАВ искал в книгах, добывалось с большим трудом из-за запретов, наложенных на эти знания социумом. Социум защищался от этих знаний, считая их опасными, назвал их эзотерическими, скрытыми знаниями. Происходило отчуждение знаний от общества.

Каждый раз, когда АZЪ находило нить истины, оно получало положительный эмоциональный сигнал. Когда же АZЪ запутывалось в хаосе событий, оно теряло равновесие. Во внешнем мире происходили события, вызывающие отрицательную эмоцию. Восстанавливая путь, пройденый АZЪ, видно, что события, происходившие с материальным носителем АZЪ, имели самую причудливую форму. Часто было невозможно определить источник события, и причинно-следственные связи были вне поля зрения. Многие события, казалось бы не связанные между собой, находили логическое подтверждение причино-следственной связанности по прошествии времени.

Во всем написанном в книгах была масса противоречий и недомолвок, связанных с тем, что анекдоты излагались со слов предшественников, которые пересказывали их из чувства значимости и непонятности описываемых событий, и дополнялись комментариями и собственными фантазиями рассказчиков. Ясно увидеть картину происходящего было сложно. АВ искал понимания и связывания в единую непротиворечащую картину мира все те метафоры, которыми излагались события авторами рассказываемых анекдотов. Эти поиски привели АВ в "Подвал".

В то время, когда ВАВ пришел в "Подвал", его будущая жена уже жила в десяти минутах ходьбы от дома, в котором жил ВАВ. Надо сказать, что Малый Вузовский переулок находится также в десяти минутах ходьбы от ул Маросейка 10, дома, в котором с 7 до 11 лет жил ВАВ. Так что можно сказать, что ВАВ почти всю свою сознательную жизнь до свадьбы прожил в 10 минутах ходьбы от своей жены.

АZЪ в "Подвале" попало в наблюдаемую часть подвала собственого подсознания. Личности, посещавшие "Подвал" были одержимы моноидеями. Они яростно отстаивали свои идеи, пропагандируя тот или иной путь к познанию. В "Подвале" собирались уфологи, контактеры, шаманы, мистики различных толков, последователи религиозных культов и школ. АZЪ осознало бесперспективность процесса общения в среде доморощенных мистиков. Как правило, они страдали от душевных травм, требовавших скорее консультации психотеропевта или психиатра, но всех без исключения нуждающихся в метанойе.

"Подвал" находился в Малом Вузовском переулке напротив баптистской церкви. "Подвал" принадлежал обществу Попова. При каких организациях это общество состояло, АВ не знал. Как предполагали, "Подвал" был создан агентами ОГПУ, занимавшимися изучением эзотерических знаний еще в 20-е годы 20-го столетия. Обществу Попова был выделен подвал, в котором собирались люди с "необычными" интересами. В "Подвал" приходили ищущие парапсихологические способности, занимающиеся телекинезом, гипнозом, чтением ауры .

Женитьба для ВАВ была осознанной, что назавается "по расчету". Это был шаг, уравновешивающий жизнь ВАВ, стабилизирующий его на пути жизни, балансирующий интересы. Женитьба была как киль для яхты, дающий устойчивость на волнах океана хаоса бытия.

Перед женитьбой АZЪ оказалось в точке бифуркации, как написал один из учеников Гурджиева: "Я долго искал свой путь, посещая разные страны, ища учителей. Пока не нашел свой путь, в соседнем дворе услышав голос флейты. Голос флейты, который повел меня по пути". Жена стала для АZЪ тем голосом флейты, мелодией, которая успокаивала, давала новый эмоциональный импульс, поддерживала равновесие. АZЪ испытывало необычный покой в присутствии этой женщины и ее ребенка и было готово бороться со всем миром за ее благополучие. Для АZЪ это была любовь, неа не безумство страстей. Жена стала неотъемлемой частью АZЪ".

В "Подвале" АВ познакомился с Женей Шандуром, который на многие годы стал наставником, другом и компаньоном АВ. Там же АВ встретил Гену, молодого художника авантюриста, спекулирующего на мистике «Четвертого пути» Успенского и Гурджиева. Гена был студентом, который приехал из Минска в Москву поступать в Художественное училище, считал себя художником и одновременно изучал "Четвертый путь" Успенского. Живя в общежитии, Гена воровал у своих однокурсников вещи, сдавая их в коммиссионку.

Выполняя одно из заданий Гены, ВАВ пришел во дворец пионеров за билетами в театр. Гена поручил ВАВ познакомиться с женщиной, которая преподавала в театраведческом кружке дворца пионеров, с целью раздобыть биллеты в театр на популярные спектакли.

Жена стала для АZЪ тем голосом флейты, мелодией, которая успокаивала, давала новый эмоциональный импульс, поддерживала равновесие. АZЪ испытывало необычный покой в присутствии этой женщины и ее ребенка и было готово бороться со всем миром за ее благополучие. Для АZЪ это была любовь, а не безумство страстей. Жена стала неотъемлемой частью АZЪ".После женитьбы АZЪ переживало импульсы отрицательных эмоций в виде страхов потерять жену. Женщина стала неотемлемой частью АZЪ.

Пытался пробиться в мистические авторитеты, чтобы зарабатывать на невежестве людей. С этой целью он боролся с мистическим авторитетом Аверьянова, известного как учитель Вар Авера. АВ поставили с Геной эксперимент в духе Гуджиева – "подчинив свою волю воле учителя". Избрав в качестве учителя Гену, АВ был послан к Аверянову в качестве ученика и разведчика. Что он должен был разведать, АВ так и не понял, но увиденное полностью рассеяло иллюзии "Подвала".

ВАВ подозревал, что Гена хочет спекулировать этими билетами. Авантюра с делегированием воли Гене закончилась для ВАВ знакомством со своей будущей женой. Исполнение глупого задания привело ВАВ к образаванию семьи, которая определила вектор его развития на многие годы.

"Страхи старого дурака" потерять свою женщину вызывали у АZЪ страдания, способные сделать его безумным и толкнуть на безрассудные поступки. Слава Богу, АZЪ практикой неделания останавливал эти импульсы, и бури в океане бытия, вызванные ими, утихали. В конечном счете, для АZЪ женитьба была источником многих метаной в процессе кристаллизации. В конечном счете АZЪ таково, каково оно есть здесь и сейчас.