Здесь АВ хотелось бы расказать вам сказку, как анекдот, происшедший в жизни АВ. Где-то в возрасте пяти лет АВ узнал сказку Колобок.

У ВАВ процесс осознания сказки шел много лет, пока она в его сознании стала мифом о Колобке.

АZЪ осознало Колобок как Знак.

«Миф о колобке»

Жили-были старик со старухою. Просит старик: «Испеки, старуха, колобок». — «Из чего печь-то? Муки нету». — «Э-эх, старуха! По коробу поскреби, по сусекам помети; авось муки и наберется». Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две. Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить.

ВАВ из этих строк узнал, что жили были старик со старухой и попросил старик испечь Колобок.Творение живого. Творимый из праха, смешанного с живым (масла и сметаны) в огне, наполнился жаром. Так начинается миф о творении Ойкумены - Колобок.

Шарообразный хлеб, испеченный из пластической массы муки, сметаны, масла", ассоцирующийся с мифами о творении мира, в огне начинается жизненный цикл Вселенной, который длится до события остывания.

Колобок полежал-полежал, да вдруг и покатился — с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше. Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц: «Колобок, колобок! Я тебя съем». — «Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песенку спою», — сказал колобок и запел:

Так ли уж вдруг покатился Колобок. Не следствие ли это процесса остывания. Импульс движения, который при столкновении с внешним событием вызывает осознание окружающего мира. Реакция отрицания, возникающая при столкновении с препятствием. Скажи нет. И обоснуй.

АZЪ осознало, что жар, тепло - жизнь. Остывание - процесс перехода от тепла к холоду, окоченение, умирание. Уход от умирания - движение.

Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон.
На окошке стужон;
Я у дедушки ушел,
Я у бабушки ушел,
У тебя, зайца, не хитро уйти!
И покатился себе дальше;
только заяц его и видел!..

В песенке колобка слышал повесть о происхождении , текущем состоянии и истории предыдущих событий, из которых Колобок делает вывод об исклюительности "Я". Индивидуум не видит истинной причины своих успехов. Он горяч и "несъедобен", и за горизонтом событий остается явление, о котором он упоминает как о процессе стужения. В его сознании складывается логическая цепь посылок и событий, которые ведут его к неверному выводу о собственной исключительности.

АZЪ извлекло урок, что жизнь, как циклы событий в поле возможностей, требует осознания событий и решение конфликтов на основании оценок себя и мира. И ошибкой было бы говорить об исключительности АZЪ на основании удачного стечения обстоятельств перед лицом опасности.

Катится колобок, а навстречу ему волк:
«Колобок, колобок! Я тебя съем!» —
«Не ешь меня, серый волк!
Я тебе песенку спою!»
Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон;
Я у дедушки ушел,
Я у бабушки ушел,
Я у зайца ушел,
У тебя, волка, не хитро уйти!
И покатился себе дальше;
только волк его и видел!..

Дальнейшие события - это паттерн, повторяющийся с нарастанием мощи возможного внешнего воздействия. Опасность возрастает, но и самоуверенность также растет.

АZЪ осознает искаженность перспективы восприятия Колобка реальности. Сужение горизонта мышления Колобка и попадание в "тоннель мышления"

Катится колобок, а навстречу ему медведь:
«Колобок, колобок! Я тебя съем». —
«Где тебе, косолапому, съесть меня!»
Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон;
Я у дедушки ушел,
Я у бабушки ушел,
Я у зайца ушел,
Я у волка ушел,
У тебя, медведь, не хитро уйти!
И опять укатился; только медведь его и видел!..

ВАВ увидел в повторении паттернов поведения потерю самоосознания Колобком. Понижение температуры с ослаблением самоосознания совпадает с ростом самоуверенности

АZЪ понимает нарастающую интенсивность события исхода. Расфокусировка внимания и искажение горизонта событий ведут к гибели, как предначертанной траектории жизни.

Катится, катится колобок,
а навстречу ему лиса:
«Здравствуй, колобок!
Какой ты хорошенький».
А колобок запел:
Я по коробу скребен,
По сусеку метен,
На сметане мешон,
Да в масле пряжон,
На окошке стужон;
Я у дедушки ушел,
Я у бабушки ушел,
Я у зайца ушел,
Я у волка ушел,
У медведя ушел,
У тебя, лиса, и подавно уйду!

ВАВ понимает, что столкновение с событием внешнего мира более слабым, чем предыдущее и поэтому не сулящим ничего опасного, вызывает стандартную реакцию, выработанную в результате "житейског опыта".

АZЪ видит, как формируется "тоннель событий" в сознании Колобка. И как это сознание сужает горизонт событий Колобка, делая его уязвимым к остыванию.

«Какая славная песенка! — сказала лиса. — Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче». Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню. «Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок», — сказала лиса и высунула свой язык; колобок сдуру прыг ей на язык, а лиса — ам его! И скушала.

ВАВ видит ответную реакцию субъекта, сокрытие агрессивных намерений. Низкая температура Колобка, отвелечение и отсутствие фокуса внимания приводят к действиям, позволяющим внешнему субъекту прекратить существование Колобка.

АZЪ резюмирует смысл сказки: жар, тепло - жизнь; остывание - процесс перехода от тепла к холоду, окоченение, умирание. В мифе о Колобке рассмотрен только один исход метафоры. Остывание связано не только с потерей жизненных сил, но и с потерей внимания и совершением роковой ошибки, которая в данной метафоре неизбежно приводит к поеданию Колобка, небытию.