«Днепродзержинск»

Дедушка АВ работал директором школы рабочей молодежи и преподавал историю. Бабушка преподавла математику и была завучем в общеобразовательной школе. Жили они, кажется, на 2-м этаже пятиэтажного кирпичного дома. Дедушка ездил на работу на трамвае. Остановка была недалеко от дома. Бабушка ходила пешком через трамвайные пути и железнодорожное полотно. Трамвайная остановка напротив дома, в котором жил АВ, и железнодорожные пути сыграли существенную роль в жизни АВ. На трамвайной остановке ватага ребят со двора собирали окурки, чтобы тайно покурить - побыть взрослыми. Пути нельзя было пересекать. АВ легко усваивал все гадости, которые творили старшие тайно. Его тянуло к "тайно". Ключевое слово "тайно".

В этот период с 5 до 7 лет ВАВ социзировался. Для ВАВ родителями в этот пероод жизни были дедушка с бабушкой и бабушка Катя. Маму ВАВ осознал как родителя позже, в 7 лет, когда он переехал жить к маме в Москву. Сначала появилось деление на "взрослых" и "детей", потом появилось различие деяний на "дозволенное" и "недозволеное", потом мир разделился на "деяние" и "тайное деяние". К "тайному деянию" относилось все то, что делают взрослые, но нельзя детям делать в присутствии взрослых; и если это делаешь - об этом не следует говорить взрослым.

Социализация AZЪ - это процесс формирования ближнего круга. Формирование кругов общения - это процесс формирования акватории Ойкумены. Этот процесс можно определить как социализацию AZЪ.
Ключевое понятие "тайное" в фокусе внимания AZЪ раздражало, и прикосновение к нему вызывало сильную эмоцию, чаще оцениваемую как положительная, реже - как отрицательная, но явственно притягивающую к себе фокус внимания AZЪ.

Именно тайно, скрытно от всех творить то, что можно взрослым и нельзя АВ. Стремление к "тайному" заставляло подкладывать гвозди на рельсы, чтобы расплющить их, а позже - гильзы, начиненые серными головками. А однажды, когда АВ с приятелями нашли снаряд, это чувство заставило сбросить снаряд с обрыва с надеждой, что он взорвется. После окончания войны прошло 9 лет, и школьники при сборе металлолома тащили во двор школы всякие осколки, оставшиеся от войны, а однажды принесли пулемет.

Реакция на процесс воспитания. Чувства, которые вызывали поступки ребенка у взрослых, их реакция и были тем критерием, который формировал представление ВАВ о "дозволенном" и "тайном". "Тайное" было тем потенциалом, который заряжал сознание ребенка эмоциями возбуждающими и угнетающими сознание, в зависимости от внешней оценки тайнодеяния. "Тайное" будоражило ум ребенка и эта эмоциональная энергия усиливала влечение к "тайному".

Реакцией AZЪ на события, происходившие после тайнодияния были либо непосредственные эмоции - страх, боль, радостное возбуждение либо наблюдаемые эмоциональные реакции окружающих - крик, ругань, рукоприкладство, смех, восхищение. Эти закладывющиеся в эмоциональную память в детстве эмоции влияли на формирование AZЪ.

Обычно как всякий ребенок, осваивающий речь, АВ мог высказать слова несоответствующие происходящему. В этом случае дедушка,бабушка или няня останавливали АВ и мягко объясняли, в чем АВ не прав. Но вот однажды АВ разглядывал открытку, на которой неизвестные ему люди стояли у штакетника. Один из стоящих был с охотничьим ружьем. Человек с ружьем АВ чем-то не понравился, он чем-то отличался от других. АВ, ткнув в него пальцем, спросил "А это что за пьяный мужик?", выражая свое неодобрение к мужику. Для АВ "пьяный" было синонимом "дурной", "плохой" человек. АВ был поражен бурной реакций бабушки. Она начала кричать: "Не смей так говорить, это же Ленин!", в ее глазах был ужас. Вдруг она заговорила злым шопотом "Не смей никогда плохо говорить об этом человеке, это Ленин". Дальше пришел дедушка, и бабушка зловещим шопотом сообщила ему о происшедшем, и АВ был впервые выпорот за дедушку Ленина.

В тот момент, когда случился этот анекдот, появилась отрицательная эмоция и начало рождаться понимание. ВАВ узнал, что есть запретные темы для разговоров. И эти темы не та детская тайна, а факты, о которых взрослые предпочитают не говорить, волнуясь за свою безопасность. У ВАВ это сформировало устойчивую неприязнь к авторитетам. Особенно тем, за критику которых могут выпороть. С тех самых пор не взлюбил ВАВ дедушку Ленина. Не взирая на долгий и мучительный процесс ежедневного насилия над ВАВ в течении 20 лет, когда в него вдалбливали любовь к вождям, вождя он не полюбил.

AZЪ осознало речь, слово как источник внешних событий. "Слово не воробей. Вылетело - не поймаешь". Банальная истина или принцип. Память слов способна порождать события во времени. Текст, порождаемый словом, могущий превратиться в действие. AZЪ познавало цену слова медленно. На понимание слов ушли годы. А на понимание принципа "Слово было у Бога и слово было Бог" может уйти вся жизнь, ибо она в смысле этой фразы.

В Днепродзержинске АВ видел огненный шар, летящий по небу. По тому, что взрослые были взволнованы непонятным явлением АВ узнал, что что-то опасное может прилететь из вне. Трамвайная остановка напротив дома была местом, где АВ наблюдал мир, познавая его. Однажды АВ наблюдал, как к остановке подъезжал трамвай. Вдруг он остановился, не доехав до остановки несколько метров. Двери открылись, и из трамвая вывалился окровавленый человек, вслед за которым выскочило еще несколько и с криками погнались за первым. Догнали его, сбили с ног и начали бить его ногами. Человек кричал, но никто из трамвая не бросился его защищать. Оставшиеся в трамвае прильнули к окнам и с интересом наблюдали за происходящим. Избиение продолжалось до тех пор, пока к толпе не подъехал милицейский мотоцикл с коляской. Милиционеры отняли избиваемого у толпы и, засунув его головой в коляску, увезли. Толпа нехотя вернулась в трамвай. Оставшиеся на улице пассажиры трамвая, видно, это была их остановка, возбужденно судачили между собой, обсуждая поисшедшее, и АВ впервые услышал слово "карманник". Так называли избитого пассажиры. Из разговоров окружающих АВ узнал, что был день получки на заводах города и в трамвае поймали "карманника" - человека, укравшего зарплату у рабочего.

Был 1958 год, война закончилась 13 лет назад. Прошло 5 лет после амнистии. Народ был беден и в городах было сильно развито воровство. Рассказывали, что в те годы с воровством граждане покончили, повесив в Днепродзержинске на проспекте нескольких воров, и потом жили, не запирая дверей, так как кражи прекратились. Из этого анекдота ВАВ вынес представление о том, что тайнодеяние может быть злом и может порождать зло, провоцируя людей на насилие. Насилие в те годы было возведено в ранг доблести и считалось мерилом справедливости. Но то, что ВАВ наблюдал на трамвайной остановке, породило в его сознании неприятие насилия. У ВАВ было смешеное чувство жалости к жертве и ненависти к насилию, порождадающему желание ответного насилия. Вступая в драки ВАВ боялся, но не пострадать, а навредить противнику, а хуже того - убить его. ВАВ не любил драться. Позже он полюбил борьбу. Единственый вид спорта, вызывающий у ВАВ положительные эмоции.

Насилие, навязывание чужой воли AZЪ через угрозы, шантаж, боль, страх. Эта проблема занимала сознание: AZЪ пыталось понять, как противостоять насилию. Действием или бездействием, насилием или непротивлением насилию. До сих пор в этом месте проходит разлом в Ойкумене.

По расказам бабушки Кати, когда АВ нужно было отвести в детский сад, он начинал забивать гвозди в порог, тем самым демонстрируя, что занят работой по дому и ему не нужно никуда идти. В детский сад АВ отправили перед тем, как отдать в школу , чтобы АВ социализировался в детском коллективе. Социализация в детском саду выглядела следующим образом. Во время дневного сна, если АВ не засыпал, его ставили голым посреди спальни на обозрение всех остальных и в назидание. АВ любил борщ и всегда его ел с удовольствием, но в детском саду АВ отказывался есть борщ и его засталяли, угрожая громадным шприцем с громадной иглой; как потом АВ узнал, такие шприцы используют для промывки, но не для инъекций. Слава богу, это продлилось недолго, и АВ отправили в первый класс школы. Школа в первом классе не нанесла ощутимого вреда АВ. Во второй класс АВ пошел уже в Москве.

Детский сад был местом страдания и формирования уродливых форм сознания ВАВ, оставивший в памяти эмоций слезы, капающие в тарелку с борщом, женщину с ужасным шприцем, стоящую над ним, и стыд голого ребенка, стоящего посреди спальни на всеобщем обозрении. Воспитатели в детском саду были как бы специально заточены на унижение и взращивание в сознании страхов. Это, наверное, так и было. Продолжалась эпоха строительства коммунизма, краеугольным камнем которого были уничтожение "Я" человека, разрушение его Ойкумены с целью построения мира счастливых "Мы". Нужны были садоводы (сложносочиненное, больно жалящее слово "сад-о-воды" ), насаждающие в Ойкумене цветы зла - боль и страх, которые должны сплавить "Я" с общим конгломератом "Мы" и "Нам будет хорошо, мы будем счастливы".

Детское сознание в первые годы развития наиболее чувствительно к насилию, как методу привития рефлексов по Павлову и развитию афферентно эфферентных связей по П. К. Анохину. AZЪ осознало этот принцип из рассказа Рэя Бредбери "Детская площадка". Формирование детского сознания идет через страдание, и память детства разделена на две памяти эмоций. Одна выведена в светлую часть сознания - это память счастливого детства, а другая образует темный подвал сознания, названый Фрейдом "подсознание". Этот подвал есть в Ойкумене каждого AZЪ. Подсознание забито вытесненными отрицательными эмоциями, и AZЪ должно научиться его чистить через метанойю, выбрасывая и сжигая хлам отрицательных эмоций в огне кафарсиса.

ВАВ узнал, что взрослые делают из этого тайну, и для того, чтобы сделать это, нужна девочка и ее согласие. Куда проще между собой, попробывать одну письку засунуть в другую. Старшие товарищи ВАВ попробывали, но как-то это не получилось, и тема эта на долгие годы ушла из фокуса внимания ВАВ. Возвращалась она долгие годы, также из вне. То есть только тогда, когда внимание ВАВ на это обращал кто-то посторонний. Рассказ о фокусировании внимания ВАВ на проблеме отношения полов может быть травматичен, так что, как говорил А. К. Толстой "Ходить бывает склизко по камешкам иным, и так о том, что близко мы лучше умолчим".

Внимание AZЪ к проблеме отношения между полами пришло извне раньше, чем пробудилась внутренняя энергия "либидо". Так тема отношений между мужчиной и женщиной стала "тайной", вызывающей чувство любопытства и брезгливости. На этом, как на краеугольном камне, долгие годы зиждился большой остров отношений к женщине, часть архипелага Ойкумены, связанная с мужским и женским началами, осознаваемыми AZЪ. Для AZЪ эта тема является эзотерическим текстом, но есть экзотерические тексты, описывающие тему в общедоступных границах, которым и следует придерживаться при обсуждении этой темы, во избежании диструкции сущности бессмертной души AZЪ.